降臨祭
「降臨祭」（正確には「聖霊降臨祭」）は基督教徒にとって「聖誕祭」（→こちら等も参照）と「復活祭」に次いで最も盛大に祝われる祭りとなっています。もっとも、「クリスマス」と「イースター」がキリスト本人の人生に由来する行事であるのに対して、使徒達に聖霊が降り、「信仰」が強められたとされている「ペンテコステ」は「教会」そのものの起源として扱われています。なお、「降臨祭」を祝う日は「復活祭」から７つめの日曜、つまり５０日後とされていて、月の関係で移動している「復活祭」と一緒に毎年日付が異なっています（今年は丁度本日）。話を掻い摘めば大体以下の通りになります。
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存在 （２）
そもそも、何かの「存在」を「確認」する、と言う事は一体何を意味しているのでしょうか。単純に考えて、自分の感覚が正しいことを前提に、それらを基準にして、目に見えて、触れることが出来るものであれば「存在」している、と言われています。実際、目に見えず、触ることも出来ないモノの「存在」を疑う人は決して少なくありません。
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存在 （１）
古来より人は人生、つまりは「存在」する事自体の意味について思考を巡らせてきました。「神」と言うモノやヒトという全てを優越する「種」による「征服」などが原因としてあげられたことがあります。そして、その一環として、そもそも人が本当に「存在」しているのか往古、と言う問題が発生しました。
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奇跡 （２）
そもそも、「奇跡」という表現を耳にして、多くの人が最初に連想するのは「神」や「宗教」と言ったモノなのではないでしょうか。実際、普及している数々の「宗教」の内、「奇跡」で人々の病を癒したり、予言を行わないモノは殆どありません。
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東方の三博士
基督教では「聖誕祭」（→こちらも参照）と一緒に伝えられているのが東方から来る「三博士」の存在です。「救世主」の誕生を耳にした三人の占星術に優れた賢者が遙か東方より赤子のキリストを崇めに来る話はキリストの誕生にまつわるものでも重要なものとされていて、カソリックは１月６日にこの出来事を祝っています。
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聖誕祭 （２）
考えてみれば、そもそも一般的にそれ程普及していない「聖誕祭」という言葉は疎か、「クリスマス」という表現に何の意味があるのでしょうか。勿論、基督教徒にとっては宗教的な意味合いがありますが、無関心な人々からして見れば普段と全く変わらない一日でしかありません。
実際、基督教が広まり、休暇も「冬休み」ではなく「クリスマス休み」と命名されている程の西洋でも、「クリスマス」の正確な意味を「理解」している人間はせいぜい６割にも上らない事が最近の世論調査で明らかになりました。誰もが認識しているのは「聖夜」（聖誕祭の一日前の夜）に「大事な人」にプレゼントをする、そして、「大事な人」から何かを貰える、と言う非常に現実的、且つ利己的な面でしかありません。また、様々な業界もその事を意識し、意図的に煽っているような気がします。
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実際、基督教が広まり、休暇も「冬休み」ではなく「クリスマス休み」と命名されている程の西洋でも、「クリスマス」の正確な意味を「理解」している人間はせいぜい６割にも上らない事が最近の世論調査で明らかになりました。誰もが認識しているのは「聖夜」（聖誕祭の一日前の夜）に「大事な人」にプレゼントをする、そして、「大事な人」から何かを貰える、と言う非常に現実的、且つ利己的な面でしかありません。また、様々な業界もその事を意識し、意図的に煽っているような気がします。
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聖誕祭 （１）
さて、「聖誕祭（クリスマス）」まで一週間強となりました。商店では贈り物としての品々が割引価格で進められ、クリスマスツリーやそれらしき装飾が様々なところで見られます。しかし、そもそも何故、基督圏に限らず日本や基督教とは無縁の文化圏でもで「クリスマス」というものが祝われているのでしょうか。
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信仰 （２）
さて、頻繁に使われているものの、正確な意味を掴むことが難しい「信仰」。その「信仰」を「信者」に求めている宗教は一体どの様にしてその真意に辿り着くのでしょう。
世界中にある多くの宗教にはそれぞれ「信者」として認められるために行われる「儀式」があります。例えば、基督教を見れば、「洗礼」・「聖餐」・「堅信」と言う「儀式」を経て、初めて「一人前」として認められます。
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世界中にある多くの宗教にはそれぞれ「信者」として認められるために行われる「儀式」があります。例えば、基督教を見れば、「洗礼」・「聖餐」・「堅信」と言う「儀式」を経て、初めて「一人前」として認められます。
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信仰 （１）
あらゆる宗教や教えにはそれに従う人間の「信仰」が不可欠です。
一日に何度「神」に祈りを捧げるか、一年の内、どの日を祝い、どの様な行動を取るか。宗教に真剣に取り組んでいればいるほど、その「教え」に従い、自分の「信仰」を周囲にも示そうとします。
見返りとして、いざと言う時に「神」が自分を救うのではないか、と言う淡い期待を持ちながら行動している場合が多いのではないでしょうか。逆に、宗教も「信仰」を示し続けている人間がいなければ成り立たず、権力は疎か、人々への微弱な影響力も失ってしまい存在できなくなります。結果的に「信者」と「宗教」は「信仰」を通じてある種の共生関係を築き上げたように見えます。
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一日に何度「神」に祈りを捧げるか、一年の内、どの日を祝い、どの様な行動を取るか。宗教に真剣に取り組んでいればいるほど、その「教え」に従い、自分の「信仰」を周囲にも示そうとします。
見返りとして、いざと言う時に「神」が自分を救うのではないか、と言う淡い期待を持ちながら行動している場合が多いのではないでしょうか。逆に、宗教も「信仰」を示し続けている人間がいなければ成り立たず、権力は疎か、人々への微弱な影響力も失ってしまい存在できなくなります。結果的に「信者」と「宗教」は「信仰」を通じてある種の共生関係を築き上げたように見えます。
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人生 − 意味・価値 （３）
基本的に「人生の意味」等と言うものは人の数だけあって、そこに他人が割り込んで「正解」や「不正解」と捲し立てることは出来ません。「正解」と言われる「意味」は「大勢」にとって、受け入れ安い考え方であるのに対して、「不正解」や「間違い」と非難されるのはその「大勢」が理解できない、もしくはその「大勢」にとって驚異になる解釈でしょう。大事なのは自分が辿り着いた「結論」に、「答え」を出すためや自己満足からではなく、心から納得していることです。
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人生 − 意味・価値 （２）
「個人」にとって「大勢」の中では「イル」も「イナイ」も同じであり、「人生」に「意味」や「価値」など存在しない。その様な考え方は虚無主義の原点にあるものと類似しています。実際、虚無主義はあらゆる事柄に価値を認めておらず、世界は意味のない、「虚無」なモノである、と説いています。
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人生 − 意味・価値 （１）
「人生の意味」等と、２０代の若造が何を偉そうに、と仰る方がいるかも知れません。そして、その抗議にはもっともな所があります。他者と比べれば、人生経験はまるで無く、今まで苦労も挫折も大したものはなく、上り坂を含んでいても舗装はされている道を歩いてきた様なものです。
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聖書・十戒
「十戒」とは、エジプトからユダヤ人を脱出させた後、シナイの山でモーセが「神」から与えられた訓戒を指します。実際、聖書に現れる、それまでの「神」の言葉とは違い、最初の明記された「法律」のようなものです。もっとも、その内容は旧約聖書に現れる多くの「規則」同様、古代バビロニアのハムラビ法典を基に作成されたもの、とも言われています（→こちらも参照）。
そして、「十戒」と言うからには（基督教信者を含む）殆どの人は戒律が１０あると思いこんでいます。
しかし、旧約聖書を覗いてみると、「神」から与えられる戒律は、そもそも１０ではありません。
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そして、「十戒」と言うからには（基督教信者を含む）殆どの人は戒律が１０あると思いこんでいます。
しかし、旧約聖書を覗いてみると、「神」から与えられる戒律は、そもそも１０ではありません。
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聖書・生物の食料
久々に聖書の矛盾点（？）に関してです。「信仰」の隠れ蓑に安心を覚える方は読まない方が宜しいかと…。
聖書によれば不変である「神」は「意見」、または「方針」を変えてはいけない存在です。勿論、実際は旧約聖書や新約聖書に関わった数々の「作者」のお陰で全体の「方針」でさえ変わってしまいましたが（→こちら等も参照）、細かく見てみると特に旧約聖書内では頻繁に「神」の示す「方針」が変化していきます。
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聖書によれば不変である「神」は「意見」、または「方針」を変えてはいけない存在です。勿論、実際は旧約聖書や新約聖書に関わった数々の「作者」のお陰で全体の「方針」でさえ変わってしまいましたが（→こちら等も参照）、細かく見てみると特に旧約聖書内では頻繁に「神」の示す「方針」が変化していきます。
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聖書・円周率
ご存じの通り、円周率とは平面での円の直径とその周りの長さの比率を表す数字です。数学ではこの比率をギリシャ文字のπで表し、十進法で円周率を表す場合はπ＝３．１４１５９２６５…と書かれます。実際、円周率は無理数であり、超越数（代数方程式の解でない）であるためπの小数点以下の桁は繰り返しもなく無限に続きます。
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アブラハム （２）
さて、アブラハムに関して、一番有名な話と言えば、やはり息子のイサクを神の生け贄にするものでしょう。
旧約聖書では「神」が彼を試そうとして、一人息子を捧げる使命を与えます。アブラハムはイサクを連れて、「神」に指定された山へ向かい、息子を殺害しようとします。そこで「天使」が間一髪の所で彼を止め、「神」は彼の忠誠を信じ、アブラハムの一族を栄えさせることを約束します。メデタシ、メデタシ。
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旧約聖書では「神」が彼を試そうとして、一人息子を捧げる使命を与えます。アブラハムはイサクを連れて、「神」に指定された山へ向かい、息子を殺害しようとします。そこで「天使」が間一髪の所で彼を止め、「神」は彼の忠誠を信じ、アブラハムの一族を栄えさせることを約束します。メデタシ、メデタシ。
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アブラハム （１）
以前、述べたようにアブラハムとは旧約聖書に登場するユダヤ教を原点とする宗教の始祖です。重要人物である以上、聖書には色々な話が記されています。ソドムとゴモラ（→こちら等を参照）の一節はその一つに過ぎません。
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ソドムとゴモラ （２）
「神」によって滅ぼされたソドムとゴモラ、方舟の一件同様、罪のないロトという、アブラハムの甥に当たる人物の一家が救われています。
しかし、その経緯を辿ってみると、ロトに罪がなかったのかどうかが非常に疑わしくなります。
まず、「神」が大量殺人に踏み切る前、二人の使い（天使）をソドムへ向かわせます。その「御使い」を見つけるロトは彼等に敬意を表し、自分の家を宿として提供する事を提案します。最初は野宿を希望し、断る二人を説得して、強引に自分の「願い」を押し切ります。
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しかし、その経緯を辿ってみると、ロトに罪がなかったのかどうかが非常に疑わしくなります。
まず、「神」が大量殺人に踏み切る前、二人の使い（天使）をソドムへ向かわせます。その「御使い」を見つけるロトは彼等に敬意を表し、自分の家を宿として提供する事を提案します。最初は野宿を希望し、断る二人を説得して、強引に自分の「願い」を押し切ります。
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ソドムとゴモラ （１）
旧約聖書の一節に登場するソドムとゴモラとは、罪深く、性に乱れた人が住んでいて、恒例の「神」による大量殺人の対象になる都市です。
唯一救われるのが、始祖とされているアブラハムの甥に当たるロトの家族だけです。
実際に滅亡が行われる前、アブラハムがソドムへ向かう際、「神」は彼に目論見を打ち明けて、引き止めようとします。そして、そこで行われるのが「聖書」では稀に見る「駆け引き」です。
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唯一救われるのが、始祖とされているアブラハムの甥に当たるロトの家族だけです。
実際に滅亡が行われる前、アブラハムがソドムへ向かう際、「神」は彼に目論見を打ち明けて、引き止めようとします。そして、そこで行われるのが「聖書」では稀に見る「駆け引き」です。
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バベルの塔 （２）
さて、前回（→こちら）から若干時間が経ちましたが、「天まで届く塔」を建設する計画が何らかの意図で「神」によって阻止された話の続きです。
この前は、もし、「全知全能」なるものが存在するならば、自分の地位が脅かされただけで人に争うことを促す様な、子供じみた存在になる、と言う可能性が高い結論に至りました。そこで、今回は「逆」を考えてみようと思います。
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この前は、もし、「全知全能」なるものが存在するならば、自分の地位が脅かされただけで人に争うことを促す様な、子供じみた存在になる、と言う可能性が高い結論に至りました。そこで、今回は「逆」を考えてみようと思います。
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善・悪 （２）
多少見方を変えれば、決して人間特有のものではない「善」と「悪」の概念、結局は功利主義的なものに過ぎません。つまり、社会で発言権を保持している「強者」が一般的に「善」であり、それに敵対するものが「悪」になってしまいます。そして、主観的に考えれば、ある意味、個体の価値観にそぐわないもの（＝敵）を「悪」とする見方も出来ます。
それは正に動物的観念ではないでしょうか。
最近、人間社会では「平等」の二次が非常に重要視されています。
しかし、それは強者が弱者を見下して、優越感に浸るためにある「悪い」もの、または弱者が驕奢と同じ地位に立つことが出来る「善い」ものとも捉えることが出来ます。
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それは正に動物的観念ではないでしょうか。
最近、人間社会では「平等」の二次が非常に重要視されています。
しかし、それは強者が弱者を見下して、優越感に浸るためにある「悪い」もの、または弱者が驕奢と同じ地位に立つことが出来る「善い」ものとも捉えることが出来ます。
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善・悪 （１）
基本的に「善」・「悪」の概念は人間特有のものとされています。
色々な定義を漁ってみると、法に違反していることや道義に適っていないもの、倫理の観点からも「間違っている」事を「悪」として、そうでないものを「善」とする場合が多い様です。
しかし、それは飽くまで物事を冷静かつ客観的に観察した上での定義に過ぎないのではないでしょうか。
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色々な定義を漁ってみると、法に違反していることや道義に適っていないもの、倫理の観点からも「間違っている」事を「悪」として、そうでないものを「善」とする場合が多い様です。
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バベルの塔 （１）
旧約聖書によれば、その昔、人は一つの言語しか持たず、結束するため、世界に名を轟かせるために、都市と天まで届く巨大な塔を建てることを試みました。しかし、「神」はこのままでは人を阻止することは出来なくなると「考え」、彼等の言葉を混乱させ人を散り散りにしてしまいました。
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救世主の再来 （２）
基督教でもユダヤ教でも信者は救世主の（再）降臨を信じているはずです。それでも、果たして彼等は「救世主」が現れたら、その事に納得出来るのでしょうか。
昨日（→こちら）も書いた様に、多くの基督教徒は再来した「救世主」を決して信じることは出来ないと思います。
そこで、極表面的で、本来、現在進行中の西洋対アラブの「争い」がなければ、大した事ではない容姿の他にも、もう一つ、多くの信者が納得いかないであろう「理由」があります。
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昨日（→こちら）も書いた様に、多くの基督教徒は再来した「救世主」を決して信じることは出来ないと思います。
そこで、極表面的で、本来、現在進行中の西洋対アラブの「争い」がなければ、大した事ではない容姿の他にも、もう一つ、多くの信者が納得いかないであろう「理由」があります。
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救世主の再来 （１）
注：批判が含まれています。
基督教の新約聖書の一節にこの様な表現があります
「時が来れば主は生者と死者を裁くために地に降臨する」、と。
また、ヨハネによる（本人が書いていないと言う仮説はこの際無視）黙示録でも、キリストが天使を送り、「罪深き」者を罰しています。
実際、現在最も信仰が強いと言われている米国では人口の４割以上が、５０年以内にキリストが再降臨する、と信じています。
そして、基督教の基となるユダヤ教ではキリストを救世主と認めず、降臨を未だに待ちわびています。
しかし、そこで一つ重大な疑問があります。
例え、「本当の救世主」が地に降臨したとして、果たしてそれを信じることは出来るのでしょうか。
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基督教の新約聖書の一節にこの様な表現があります
「時が来れば主は生者と死者を裁くために地に降臨する」、と。
また、ヨハネによる（本人が書いていないと言う仮説はこの際無視）黙示録でも、キリストが天使を送り、「罪深き」者を罰しています。
実際、現在最も信仰が強いと言われている米国では人口の４割以上が、５０年以内にキリストが再降臨する、と信じています。
そして、基督教の基となるユダヤ教ではキリストを救世主と認めず、降臨を未だに待ちわびています。
しかし、そこで一つ重大な疑問があります。
例え、「本当の救世主」が地に降臨したとして、果たしてそれを信じることは出来るのでしょうか。
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新興宗教 （２）
注：基督教に批判的な文を読みたくない人は読まない方が良いかもしれません。
近年、古来の「宗教」要素を多く含んでいるものの、独自の理論で全く別の「教え」を広めている「新興宗教」が次第に増えてきています。（→こちらも参照。）
しかし、よく考えてみれば、今、世界中に「教え」が知れ渡っている「宗教」も「新興宗教」の類であった時期がその昔あった訳です。
例えば、基督教や回教もユダヤ教から見れば単なる「新興宗教」に過ぎません。
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近年、古来の「宗教」要素を多く含んでいるものの、独自の理論で全く別の「教え」を広めている「新興宗教」が次第に増えてきています。（→こちらも参照。）
しかし、よく考えてみれば、今、世界中に「教え」が知れ渡っている「宗教」も「新興宗教」の類であった時期がその昔あった訳です。
例えば、基督教や回教もユダヤ教から見れば単なる「新興宗教」に過ぎません。
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新興宗教 （１）
世の中には基督教、回教、仏教等々、伝統と歴史のある宗教が多くあります。基督教や仏教の様に、色々な「流派」に分かれているものもありますが、根本を見れば世界の代表的（この際、一番多くの信者を持っている）宗教は四つから五つの教えに分類することが出来ました。
勿論、その分類は現在も有効で、多少、信者の数の変動はあるものの広く見れば今も昔も変わりません。
しかし、細かく見ると、各地で色々新たな「宗教」が芽生えています。
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勿論、その分類は現在も有効で、多少、信者の数の変動はあるものの広く見れば今も昔も変わりません。
しかし、細かく見ると、各地で色々新たな「宗教」が芽生えています。
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宗教・法律
さて、色々なところで違法行為は行われているものの、基本的には社会に定着した法律。「そこに警察が居るから」や「後になって訴えられるから」、とは考えず、（善良な）人々は法を守る様になっています。
しかし、「法」が出来たばかりの頃、人々は何故それに従ったのでしょうか。
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しかし、「法」が出来たばかりの頃、人々は何故それに従ったのでしょうか。
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創世記・楽園
昨日は出来るはずもないのに、基督教信者の考え方を説明しようとしましたが、今回は本来の立場に戻って、聖書の内容を（表面的に）少し突っついて見ようと思います。
以前（→こちら）、キリストの復活について書きましたが、それに並んで不思議に思えるのが「創世記」と「楽園」です。
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以前（→こちら）、キリストの復活について書きましたが、それに並んで不思議に思えるのが「創世記」と「楽園」です。
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宗教・科学 （２）
昨日（→こちら）の続きです。
さて、世界について相反する「理論」を持っている「宗教」と「科学」、「天敵」同士と言っても過言ではないでしょう。
最も有名な例が、基督教が主張していた「天動説」対ガリレオの「地動説」、そして、聖書に記された「創世記」対ラマルクやダーヴィンによる「進化論」です。
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さて、世界について相反する「理論」を持っている「宗教」と「科学」、「天敵」同士と言っても過言ではないでしょう。
最も有名な例が、基督教が主張していた「天動説」対ガリレオの「地動説」、そして、聖書に記された「創世記」対ラマルクやダーヴィンによる「進化論」です。
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宗教・科学 （１）
根本的に科学と哲学は世の中を矛盾なく説明しようとしている点で非常に似ています。しかし、類似点は結構見つかるものの、やはり二つは「違う」としか言いようがありません。
哲学が目標を思想面、つまりは非常に抽象的で精神的労力の掛かる道、で達成しようとしているのに対して、科学は現象として観測できる物事を根底に起き、理論を組み立てています。
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哲学が目標を思想面、つまりは非常に抽象的で精神的労力の掛かる道、で達成しようとしているのに対して、科学は現象として観測できる物事を根底に起き、理論を組み立てています。
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宗教・哲学 （３） − キリスト教
宗教・哲学 （２） − キリスト教
注：以前（→こちらを参照）述べた様に批判めいたことを書く可能性が高いので、基督教信者で安穏と信仰の中で生きていきたい方はこれを読まない方が良いかもしれません。気に障ったようなら、書き方が悪かったとお詫びいたします。
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宗教・哲学 （１）
さて、今までは色々と「神」や「宗教」について記事を書きましたが（→こちらなど参照）、極力その「宗教」の中身には触れない様にしてきました。それは、実際に信仰の対象となっている「宗教」が、「神」・「宗教」と言った抽象的な概念とは若干異なっているものだと思っているからです。
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世俗・宗教 （２）
宗教と世俗、または宗教同士の対立が続いている現代の国際社会、そもそも何故平和に共存できないのでしょうか？
以前述べた様に（→こちら）、「神」、そしてそれに連なって「宗教」が布教したのは、「神」の利用価値を理解した少人数が「信仰」と言う名の希望・安心を欲していた群衆の上に立った時からだと思います。
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以前述べた様に（→こちら）、「神」、そしてそれに連なって「宗教」が布教したのは、「神」の利用価値を理解した少人数が「信仰」と言う名の希望・安心を欲していた群衆の上に立った時からだと思います。
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神 （２）
「苦しい時の神頼み」、と言う諺が意味する通り、人は神をすがる事の出来る対象として見る事が多い様に思えます（「神 （１）」を参照）。個体では解決できない事態に直面した時、人知を越えた存在にすがれば、思う様に事が運ぶのでは、と期待しているからでしょう。
しかし、多くの宗教で神とは救う存在としてだけではなく、畏怖の対象としても見られています。
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しかし、多くの宗教で神とは救う存在としてだけではなく、畏怖の対象としても見られています。
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神 （１）
「あなたは神（様）の存在を信じていますか？」
この、いかにも簡単に返事が出せそうな質問、よくよく考えてみると、回答が一見限られている様であるにも関わらず、真面目に答えようとすると、案外何を言えば良いのか分かりません。
基本的に、「はい」、「いいえ」、「キャンセル」＝「良く分からない」の内、「良く分からない」で逃げる場合を除いて、質問をした人の意図を理解しなければ意味がありません。
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この、いかにも簡単に返事が出せそうな質問、よくよく考えてみると、回答が一見限られている様であるにも関わらず、真面目に答えようとすると、案外何を言えば良いのか分かりません。
基本的に、「はい」、「いいえ」、「キャンセル」＝「良く分からない」の内、「良く分からない」で逃げる場合を除いて、質問をした人の意図を理解しなければ意味がありません。
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